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因为传统中医对于其他国家来说就是医学股票配资如何
而在中国，传统中医还是愤青和带路党互喷的工具
美国著名政治学家萨缪尔·亨廷顿曾说过出：
“不同民族的人们常以对他们来说最有意义的事物来回答‘我们是谁’，即用祖先、宗教、语言、历史价值、习俗和体制来界定自己，并以某种象征物作为标志来表示自己的文化认同”
文化认同即身份认同，是对自身文化身份和地位的一种自醒和把握，对象可以是个体也可以是群体，还有可能是一整个民族
中医就是医学+民族认同杂糅在一起的“缝合怪”
然而文化认同并非中性+理性，它往往都带有极为强烈的偏见，是带有价值观选择和好恶倾向的思维
西医刚进入中国的时候，中医对其是极其“看不上”的
这种“看不上”并非是基于医学效率或者有效性上，而是从民族认同上的瞧不上
展开剩余77%你知道西医刚进入中国的时候叫什么名字吗？
答案是：番药
中华文明自古就有所谓的“华夷之辨”，除了中央帝国外，周边外国皆为“蛮夷”，即所谓的“东夷、南蛮、西戎、北狄”
大中华文明圈以外的文明皆为“番邦”，这是一种带有鄙夷态度的称谓
所以当西医进入中国时，民族认同和文化认同这根弦立马就上头，认为西医那一套是番邦外国的“奇技淫巧”，我等中华帝国自有民族的“尊贵”，此等“番医”如何能入的了咱的法眼？
故是否使用“番药”、学习“番医”就从单纯的学术问题，演变成了民族认同问题
刚才说了，凡是涉及民族和文化认同的，价值观上都带有极为强烈的偏见
这种偏见会蒙蔽我们的双眼，混淆事实的真相
清末著名的思想顽固派叶德辉，就专门写了一本诋毁和丑化西医的书叫《西医论》
他在书中就罔顾客观事实，疯狂的诋毁的诋毁西医的解剖学：
“西人之论胞胎也，谓儿在母腹其足向天，其头向地，……中国则自生民以来，男女向背端坐腹中，……是知华夷之辩，即有先天人禽之分”
叶德辉
为了证明中国人不能学西医，不能用西医，当时的中医人甚至编造出了中西人种体质不同之说
1881年李鸿章在天津开设了中国历史上第一家官办西医院，结果招致中医界人士的冷嘲热讽
有人在当时的《申报》上发表批评文章，其中就提到：
“窃以为中西医术微有不同：中医之用药，皆草木之类；西医之用药，多金石之类。金石性重，西人气体强壮，日食牛羊厚味，故足以胜之；华人体多柔弱，日食五谷，肠胃脆薄，恐不足以容金石之峻剂，未可以遽合也。且西医渊源，中人究无从窥测，其制炼药水之法，华人又不及周知，故以中人之疾而令西人医之，其得失尚属参半。若以西医之法而令华人习之，则未有能精之者”
这就是为什么一旦涉及到中医争议的时候，中医往往不谈临床不谈学术，而是从民族、文化，甚至是人种上
对传统中医的执迷并非出于理性和客观，只是想证明民族的独立和强大
这种执迷到了解放后达到巅峰，因为解放后的头二十年，中国传统医学的名字竟然从“中医”，变成了“祖国医学”
那年头谈到中医言必称“祖国医学”，其承担的是新生共和国的自信于强大
而为了证明自身的自信和强大，由此引发的一系列问题包括“柳枝接骨”、“针刺麻醉”、“针刺治耳聋”、“中医卤碱疗法”等荒唐事就层出不穷
不过一系列的失败让中医在临床医学上的“自信”与“强大”荡然无存，唯一剩下的就只有民族认同和文化认同了
所以与其说我们是对传统医学执迷，不如说是对传统医学背后的民族认同和文化认同执迷
而其他国家……
四大文明古国里除了中国外，其他三个都断档了，没有啥好认同的
有人说印度医学怎么不说？
拜托印度没有统一的传统医学好吗？
印度在1995年成立了“传统医药部”（DepartmentofAYUSH），这其中的“AYUSH”是阿育吠陀、瑜伽、乌纳尼、悉达和顺势疗法的首字母缩写，印度次大陆从来就没有一个类似中国中医这样的“大一统”的传统医学体系
而古希腊医学……就是现在的西医好吗？
中华文明作为为一个从上古至今延绵不绝且在文化上可以做到一脉相承的民族，比任何其他民族都有理由坚信我们民族和文明的强大
只不过这种强大不该由中医来承担，它……已经自顾不暇了
发布于：天津市